要论才情,元稹绝不输于好朋友白居易。他写作丰赡,有随想,有神话,有乐府,传世诗歌五百三十多首,最善状咏风态物色。一代文宗令狐楚赞他是“今代(中唐)鲍、谢。”他的才名远播朝野,流放荆蛮十年间所作诗篇,江南文化人传读,不平时纸贵。连宫中的贵妃都是元稹诗谱曲,称他为“元才子”。而元稹最为盛名的要数他为记挂亡妻韦丛而写的悼亡诗,其艺术成就相当的高,陈高寿《元稹和白居易诗笺证稿》赞曰:“微之以无比之才华,抒写男女孩子死送别悲欢之幽情,其哀艳缠绵不仅仅在唐人诗中相当的少见而影响及于后来之历史读书人尤巨。”

元稹虽辗转于仕途,但骨子里是个小说家。中外古今的作家,有多少个在心境上不是色彩缤纷的啊!
元稹是中唐时代卓越的作家,与白乐天齐名,同为新乐府运动的倡导者,并称元稹和白居易。元稹的杂谈创作成就不得不承认,但他生平对情感的神态却被后遗臭万年。
为了功名,吐弃崔莺莺
元稹,字微之,别字威明,在家排行第九,世称元九。祖籍威海,六世祖迁居长安。元氏是正北回族拓跋部后裔,宋朝早前显贵辈出,北魏过后宗族日渐凋零,到了他的五伯元悱,仅当了个县丞。元稹的父亲元宽尚武多才,却长此以后陷于不遇,在元稹柒岁时,阿爸一了百了。他随阿妈郑氏居凤翔亲朋老铁家,在那渡过了小时候。
他的阿娘郑氏是个庞大的半边天,此时家中衣不布体,食不充肠,元稹根本无钱上学,郑氏就亲自教元稹读书识字,担负起引导儿子的职分。
元稹自小好学不倦,不仅仅一向受教于阿娘,还时时从邻居家里借书。七虚岁时,元稹作诗成熟,惊讶于前辈。
李玙贞元六年严节,十一虚岁的元稹回到长安。第二年应试明经科及第。西汉科举名目甚多,而报名考试最多的教程则为举人和明经两科。可是两科相比较也可能有难易之分,进士科难,大略千人得第者百生机勃勃二,而明经科相对来讲相比比较简单于。元稹为及早摆摆脱贫寒困,获取功名,选用投考的为相对轻易的明经科,大器晚成考成功。及第之初的元稹却一向无官,闲居于长安。但她从未停歇辛苦学习,京城的文化条件和他的大规模兴趣,陶冶了她的知识修养。
贞元十四年,
元稹到蒲州任小职,与其母系远亲崔姓之女郎名双文者(即后来神话随笔《莺莺传》中的崔莺莺)恋爱。崔莺莺才貌出众,并且家中全部,但终究没有权势,那与元稹理想中的婚姻存在极大间隔。依照唐代的举士制度,士之及第者还供给通过吏部试验技艺标准任命官职,所以元稹于贞元十五年再赴长安赶考。元稹自从赴京应试以往,以其文才卓着,被新任京兆尹韦夏卿所重视,且与韦门下一代交游,进而获知韦夏卿之女韦丛尚未许配与人,于是意识到那是三个走路子、攀高枝的绝好机会。贞元十三年,元稹与香山居士同登书判拨萃科,步向书记省任校书郎。求官心切的元稹思考到崔莺莺即便才貌双绝,但对她的仕途进取没有多大援助,所以权衡得失,最后依旧弃莺莺而娶了韦丛。
可能是受良心的声讨,或许是对初恋爱之爱人崔莺莺的日思夜想,所以广新禧将来,元稹以相好的初恋为原型,创作了传说散文《莺莺传》,即后来《西厢记》的前身。周树人先生在《中国随笔史略》中说:元稹以张生自寓,述其亲历之境。元稹还写了《离思》诗五首,以怀念崔莺莺,当中第四首中有已经沧海难为水,除外巫山不是云的语句,为继承者所传诵。取次花丛懒回看,半缘修道半缘君,意思是她对其她女色绝无眷恋之心,除君之外,再未有能使和睦一见如旧的妇女了。但实际并不是这么,元稹到了长安,为了求取功名,竟残暴地把她的初眷恋之恋人崔莺莺放弃了,娶了对他有协助的韦丛。透过这一个神奇的字句,大家看出了多个伪善的元稹,二个把情感当儿戏的元稹。
思梅止渴 生机勃勃娶再娶
韦丛,字蕙丛,京兆尹韦夏卿的闺女、小家碧玉。贞元十五年,韦夏卿改任皇帝之庶子宾客、东都留守,一时间门庭显贵。元稹《迷糊症春二十韵》有句云:当年二纪初,嘉节三星(Samsung卡塔尔度……韦门正热闹非凡,出入多欢裕。元稹又有《陪韦里胥丈归履信宅因赠韦氏兄弟》诗云:紫垣驺骑入华居,公子文衣护锦舆。眠阁文人复何事,也骑羸马从上卿。可以知道他从进出韦门到成为韦家的女婿,在极尽戴高帽子赞誉的同有的时候间,以为是天下无双自豪的。
元稹与韦丛结婚时,就是元稹科举名落孙山,最为丧丧的时候,但韦夏卿很器重元稹的才情,相信元稹大有前程,所以把孙女许配给了她。结婚后五个人亲近相知,心情手足之情。韦丛聪慧贤淑,不好富贵,不慕虚荣,不辞劳累。韦丛一病不起后,元稹在诗中记录了立即的气象:
谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖。 顾作者无衣收荩箧,泥他沽酒扒金钗。
野蔬充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐。 明天俸钱过十万,与君营奠复营斋。——
那首诗的乐趣是说,高门富贵之家最热衷的大孙女自从嫁给笔者那几个贫困的知识分子,随地都表现得可爱乖巧。见到小编衣裳单薄,就翻箱倒箧的想找点衣料给本人缝制衣裳。见心上人来了,还拔出自个儿头上最喜爱的金簪子,换钱给大家买酒喝。因为家里清寒你一定要采些野菜做饭吃,上士长粗糙的豆叶你也坐落口中还感觉甘甜。你总是期瞧着古金药材,盼看着它能多掉下几片叶子,好增添更加多的柴薪把火生得更旺一些。今后自家好不轻易出人数地做了大官,俸钱都过十万了。可你却早就开走,我并未有机遇报答你,笔者唯有给你烧些纸钱拜祭你……
唐世祖元和元年,
元稹应科举,名列第黄金年代,授左拾遗。其间他不住上书探讨时事政治,6个月后即被贬为青海县尉。其后为母丧丁忧了四年。元和五年,元稹除去孝服,得宰相裴度提拔,任东川监察都督,出使剑南东川,考查民风民情,时年三九岁。就在此一年10月,他的贤内助韦丛因死亡世,年仅八十捌虚岁。元稹悲痛极其,他既为自身一向不让老婆过一天好日子认为Infiniti的负疚,也为爱妻太早地离开自个儿而最为难受。他在《遗悲怀三首》中写道:惟将长夜终开眼,报答平生未展眉。好似是在为爱妻求婚自个儿的心田:作者将生生世世想着你,以生平不再娶来报答为团结操劳多年的妻妾。然则,不到三年时光,元稹就于元和五年青春在江陵续娶安仙嫔为妾。
元稹于元和七年出贬江陵。十11月上旬,元稹达到江陵,虽在政治上受到了停业,但在贬所并不寂寞。元稹的老友李景俭(曾是元稹小叔韦夏卿的下属)、张季友、王文少禽等也在江陵府任职,他们联合诗文赠答,宴饮骑行,就如赶走了他的丧妻之痛。李景俭见元稹生活无人招呼,就在元和八年春末麦秋,将二妹安仙嫔嫁与他作侧室,成就了元稹的第叁回婚姻。今后刻初阶,元稹将他所谓的情爱转注到安仙嫔身上。
元和七年秋,安仙嫔在江陵府给元稹留下三个男女后也过世了。元和十年,元稹出贬通州司马,后以养病为由北上兴元,在当场再一次组织家庭,与裴淑成婚。
裴淑是就职涪州尚书裴郧的姑娘。裴郧由长安下车,先到兴元府报到,接待晚上的集会时期,元稹和裴淑一见倾心,遂与之结婚。裴淑亦不是雷同的少女,她有才思,工于诗,与元稹很匹配。元稹在兴元府痴迷,直到她同裴淑的子女元樊满了四个月后才起身重返通州任上。
言行不一 只恋不娶
元稹与北宋女诗人薛涛的姐弟恋,更能够见见元稹对于心境的态度。
元和八年,元稹任东川督察太史的时候,据书上说成都有一个人才貌过人的女子学园书,名为薛涛,非常钟爱。后来在情人的配置下与薛涛相识,相当的慢被薛涛的诗才所倾倒。他们互相走笔作诗,唱和往还,独身的薛涛渐渐青眼于那位风云人物。不过,元稹在认知薛涛的第二年,就被贬为江陵府士曹敬伯军,由此与薛涛分别。
元稹被贬江陵后,薛涛在《赠远》诗中有月高还上望夫楼的语句,显著薛涛已经把元稹充当了协和的女婿,对她包涵着炽烈的爱恋之情之情,证明他们的涉嫌已非同小可。但是,元稹根本没有娶薛涛的情致。原因有三:第生机勃勃,与薛涛热恋的时候,他已是有妇之夫,不能够再娶;第二,三人的年龄悬殊过大。那时元稹才二十转运,而薛涛已经四14岁了;第三,薛涛是乐籍出身,实际上是三个红楼女生,社会身份低下,对元稹的仕途根本未有助于。若是说前五个原因是客观原因的话,那第五个原因才是元稹不娶薛涛的主观原因,也是最致命的缘由。
元稹离开薛涛的时候,他的贤内助韦丛已经逝世,假设她真想娶薛涛为妻的话,那是叁个机遇。但元稹并从未娶薛涛,而是娶了安仙嫔。元和五年,安仙嫔驾鹤归西后,天神又给元稹迎娶薛涛的空子,但元稹还是不曾娶薛涛,而是在元和十年娶了裴淑为妻。因而,在元稹的骨架里,他一生是不会娶薛涛为妻的。
难点是,你不娶人家也固然了,元稹在离开薛涛的时候,曾经言辞凿凿地应承,有机会肯定要来接薛涛。他的许诺,让痴情的薛涛苦苦等待,等了一年又一年,最终也未尝结果,导致终生未嫁。
长庆二年,元稹被贬为同州士大夫,长庆三年改转越州少保兼甘南察看使。
这时候,元稹与薛涛分别已经十多年了,已过知命之年的元稹猛然旧情萌发,颇负预料把多年未见的薛涛接过来叙旧。正巧,他遇见了浙南名妓刘采春。刘采春是伶工周季崇之妻,当年也四十二周岁左右,风韵犹存,正随着其夫在浙西公演。刘采春长于唱歌,不只能作曲,还有也许会写诗,元稹即刻被迷住了,薛涛自然被抛在脑后。他开头与刘采春频仍接触,并作诗赠给刘采春。元稹迷恋新欢,忘弃旧好,与刘如鱼似水。元稹曰:她诗才虽不及涛,但面容佚丽,非涛所能比也。
大和七年,元稹再入朝任太史左丞。大和三年元春,元稹自太守左丞检校户部大将军,兼张家界少保、都尉大夫、武昌军长史。诏命下,其妻裴淑不乐,元稹以诗相慰,淑亦以诗答之。元稹《赠柔之》:穷冬到乡国,正岁别京华。自恨风尘眼,常看远地花。碧幢还照曜,红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿,相随时是家。
大和三年四月16日,元稹暴卒于武昌军里胥任所,终年伍14岁。

然而元稹在立时及子子孙孙的口碑却远不及香山居士,原因之一是时人疑他为谋高位,变节投靠二伯,又以巧文媚上以博恩宠。此间真实景况积重难返,三言两语难以说清,留待后考。原因之二就是元稹薄情。元稹虽有“取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君”之感人之语,可是她平生中毫无只韦丛一个人老婆,韦丛死后,他亦续娶并纳妾。且观其诗歌即言行,就好像对韦丛以外的家庭妇女亦用情颇深。这在足够时代本不是哪些稀罕事,然则后人对照他曾写过的爱恋宣言时,难免会有如咀沙砾之感。

正文就来细论一下元稹与她生命中二个人女孩子的史事,是非黑白,由君评判呢!

复杂的崔莺莺

元稹著有神话《莺莺传》,亦称《会真记》,描写了张生与崔莺莺恋爱,然后又将他丢掉的传说。唐贞元年间,有位俊爽才子叫张生,游历蒲州时寓居上清宫,遇到崔家寡妇郑氏携亲人回长安路过此处,也暂住白云观。不巧发生战乱,幸得张生争执,郑氏才免遭魔难。事后郑氏设宴感恩,席上张生认识了郑氏之女崔莺莺,那时就被迷得神魂跌倒。本来凭着活命之恩,张生若向郑氏求娶崔莺莺,郑氏未必不答应。可张生嫌迎亲嫁女与娶妇的次序太费时间,不愿久等,直接求助于崔莺莺的丫头红娘。红娘教以诗句传情。初步崔莺莺拘于礼教节制,不敢表露心迹,但在张生的坚毅追求下,终于决定追求协和的爱恋。她与张生私会于西厢下,委身于他,从今今后“朝隐而入,暮隐而出”。

张生不愿本人提亲,反让崔莺莺向阿妈要求。崔莺莺不可能启齿,终致四位婚事不成。不久张生西去长安,崔莺莺亦不挽救。数月后张生再回蒲州,再以小说挑逗,但崔莺莺当时已明张生心迹,忧虑整日。三个人临别时,崔莺莺痛言道:“始乱之,终弃之,固其宜矣,愚不敢恨。必也君乱之,君终之,君之惠也;则殁身之誓,其有终矣,又何苦深感于此行?”崔莺莺虽已明了和煦被抛弃的面前遇到,然后他话中仍渴望张生能够长久,给她叁个名位。可张生毫无表示,第二天就走了。

张生应试不中,滞留京城,闲暇又写信给崔莺莺,并送去花粉和口红。崔莺莺回信不矜不伐,诉说当初对爱情的渴望,后悔不应该早早委身。然来说辞中仍披流露对张生的友谊,对于爱情,还抱有一丝希望。她还寄上水芝、乱丝等以示对爱情的老实。可张生不以为意,将崔莺莺的信拿给恋人看,使同伙据此倡和,这件事后,四个人是“各走各路渐无书”,那份心思也被张生划上了残忍的句号。

自然男生浅尝辄止的故事在东晋极度平凡,时人未有毁谤,后人亦没必要横加责难。然而张闯祸后不仅仅毫无愧意,还特别不要脸地协商:

“大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人。使崔氏子遇合富贵,乘宠娇,不为云,不为雨,为蛟为螭,吾不知其可变化矣。昔殷之辛,周之幽,据百万之国,其势甚厚。然则生机勃勃才女败之,溃其众,屠其身,于今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽,是用忍情。”

张生卑鄙无耻地将崔莺莺比作“尤物”,认为她是红颜祸水,何人娶何人不好。自身与他断绝外交情况,倒也算知错就改、擅长补过了。真乃无耻相当。对于此段,周豫才《中中原人民共和国立小学说史略》评曰:“乔装打扮,遂堕恶趣。”

看样子此间有人会说:“《莺莺传》只是元稹写的传说,负心汉是张生,又不是元稹!”诚然,艺术高于现实,但也脱离不了现实。严峻意义上来将,一切经济学小说都属小编的“自传”,能表现笔者的合计、审美及情绪补助。《莺莺传》中的剧情,虽不只怕都以元稹亲身经验过的,但张生的随身定然或多或少地享有元稹的黑影。

自宋以来,读书人多以为《莺莺传》是元稹的自传体散文,陈高寿《读莺莺传》说:“《莺莺传》为微之(元稹的字)自叙之作,其所谓张生即微之之化名,此固无嫌疑。”周豫山《中华夏儿女民共和国立小学说史略》亦云:“《莺莺传》者,即叙崔、张传说,元稹以张生自寓,述其亲历之境。”但是亦有行家留心考证元稹一生,寻觅“元稹自叙说”的好些个破碎,由此判定张生并不是元稹,他只是元稹杜撰出来的三个艺术形象而已。

陈年之事,已如云烟,今人再怎么追索也许也麻烦得见全豹,真情怎么样,照旧留给博读书人详考吧。

生平热衷韦丛

元稹虽出身书香世家,但老爹在他十虚岁时就倒霉死去,其母郑氏只能带着她去凤翔投靠婆家。这件事后元稹的活着非常不便,其《同州令尹谢上表》中自叙曰:

“臣捌岁丧父,家贫失业,母兄乞讨的人以供资养,衣不布体,食不充肠。幼学之年,不蒙师训,因感邻里儿稚,有四哥为开学校,涕咽发愤,愿知诗书。慈母哀臣,亲为教师。”

有鉴于此元稹的亲娘郑氏是一个人英雄的女人,她不光努力供给元稹衣食,还亲自教授诗书。后来元稹的基友白居易对郑氏大加称誉曰:

“今妻子女美如此,妇德又如此,母仪又如此,三者具美,可谓冠古今矣。”

元稹天资过人,学习高效,七虚岁便能作诗,令长辈感叹,加之他情急渴望通过科举改换生活,故而他很已经走上了应举之路。

唐宪宗贞元七年(793),十伍岁的元稹明经及第。贞元十二年(803)春,24周岁的元稹中书判拔萃科第四等,授秘书省校书郎。与她协同考中的还应该有他一生的君子之交白居易。也是在这里一年,元稹娶京兆尹韦夏卿之幼女韦丛为妻。时年韦丛二八岁。

有关那桩婚姻,后人多指元稹攀附权贵,在那之中陈龟年的褒贬最为苛刻:

“微之所以弃双文(即莺莺)而娶成之(韦丛字),及开展(白乐天字)、公垂(李绅字)诸人之所以不以其事为非,正当时社会舆论道德之所恐怕。但微之因及时社会局地尚沿袭北朝以来重门第婚姻之旧风,故亦接收之,而愿意去旧就新,名实兼得。但是微之乘此社会差异之道德标准及习俗并存杂用之时,利欲熏心。综其生平行迹,巧宦固不待言,而巧婚尤为可恶也。岂其多情哉?实多诈而已矣”。

“巧婚”的评价是还是不是真的呢?先看韦夏卿的官职,时任京兆尹,即首都的领导,那样的功名说大十分小,说小也十分大。不久又改任皇帝之庶子宾客、检学校工人部太尉。世子宾客是北宫属官,官职不算高,而检学校工人县长史则是个虚职。可以预知那个时候韦夏卿的仕途并比不上愿,又据其杂文,可以预知她立刻原来就有隐退之意。

元稹、韦丛结婚不久,韦夏卿改任东都留守,赴邯郸就任。韦夏卿心爱幼女,遂带上外甥女女婿一同到连云港。时元稹未有发迹,在海口从未有过商品房,就住到了三叔家。两年后,韦夏卿就亡故了。

这么看来,元稹与韦丛成婚仿佛也未给她的生活带给多大纠正,终韦夏卿在世,他也只是个校书郎。韦夏卿除了在经济上给她帮扶外,仕途上就好像也帮不了他略带。

私家的见识是,就算元稹娶韦丛全都以政治考虑衡量那是不创建的,但若说完全出于爱情,也一点都不大实际。

白乐天《唐山西元府君老婆荥阳郑氏墓志铭并序》中称那时候“天下有五甲姓”,即崔、卢、李、郑、王。而稍差于“五姓七家”的就是京兆韦氏,其为关陇公司的大旨成员,俗称“城南韦杜,去天尺五”。这几个大族互相匹配,势力深根固柢,以至连皇上都不放在眼里。

民间语说“破船还有三千钉”,元稹做了韦氏的女婿,无形中就成了这一个权力高层的“本人人”。要说那桩婚姻一点政治收益未有,这鲜明也是不恐怕的。可是值得后生可畏提的是,当年唐睿宗为世子求娶郑氏之女,郑氏断然拒却,将女儿嫁给了崔氏,而那崔氏的老人家只是是个九品芝麻官。元稹老爹已亡,无权无势,能迎娶韦氏之女实属罕氏,想韦夏卿对元稹是很赏识的。又依照元稹诗中对韦丛的写照,可以看到韦丛也是颇为赞佩元稹的才情的,且心悦诚服与其过苦日子。韦丛对元稹,真爱无疑!

李恒元和元年(806),四十九岁的元稹又与好朋友香山居士同登才识兼茂明于体用科,元稹为率先名。他上疏言事,受到李豫的重视,但因锋芒太露,随时被贬河南县尉。不久母亲过去,元稹守孝四年。元和八年(809),元稹任监察都尉。上卿担当督察百官,观政得失,可以知道宪宗对她依旧要命强调的。

是年春,奉命出使剑南东川。他在蜀地平反冤假错案,举报污吏,触犯了朝中官僚和藩镇公司。不久元稹即遭外遣——分务东台,被赶到了常德的上大夫台任职。正值仕途受挫之际,元稹再遭天打雷劈。这一年六月14日,他的太太韦丛不幸寿终正寝了。

元稹之伤悼之情,可从其诗歌窥视无余。其《亡祭妻韦氏文》曰:

“妻子之生也,选甘而味,借光而衣,顺耳而声,便心而使。亲人骄其意,父兄可其求,将七十年矣,非女人之幸耶?逮归属自身,始知贱贫,食亦不饱,衣亦不温但是不悔于色,不戚于言。

“旁人以自个儿为拙,老婆以自家为尊;置生涯于濩落,老婆以自家为适道;捐日夜于朋宴,内人以本人为狎贤,隐于幸中之言。呜呼!成小编者朋友,恕小编者爱妻。

“始予为吏,得禄甚微,以近年来之戚戚,每相缓以早先时代。纵斯言之可践,奈爱妻之已而。况执手于千里,忽分形而独飞。昔惨凄于少别,今永逝与终离。将何以解余怀之万恨?”

文中可以见到,韦丛嫁元稹前,过的是衣食无忧的丰饶生活,但嫁元稹后,过的却是清寒的光阴,但韦丛丝毫不抱怨,还对元稹多加激励。元稹之悲,一是忆妻之贤,二是恨与妻同苦之后不能够团结。

五年后,元稹又作《遣悲怀三首》以抒对亡妻的惦记:

其一

谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖。

顾自个儿无衣搜荩箧,泥他沽酒拔金钗。

野蔬充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐。

明日俸钱过十万,与君营奠复营斋。

其二

陈年戏言身后意,今朝都到前面来。

时装已进行看尽,针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。

其三

闲坐悲君亦自悲,百年都以几多时。

邓攸无子寻知命,潘安仁悼亡犹费词。

同穴窅冥何所望,他生缘会更难期。

惟将终夜长开眼,报答毕生未展眉。

此诗仍然是记念以往的事情,诉说Infiniti思量之情。末句“惟将终夜长开眼,报答生平未展眉”尤为感人,也可以看见元稹深以不可能让老婆幸福欢愉为不满。蘅塘退士对此诗评价颇高:

“古今悼亡诗充栋,终无能出此三首范围者。勿以浅近忽之。”

而陈寅恪《元稹和白居易诗笺证稿》的褒贬就像越来越尖锐、客观:

“所以特为佳小编,直以韦氏之不好虚荣,微之之尚未富贵,贫贱夫妻,关系清白,因能措意遣词,悉为真实之故。夫唯真实,遂造诣独绝欤!”

元稹又作《离思五首》,借物抒情,抒发了对韦丛刻骨的牵记:

其一

自爱残妆晓镜中,环钗漫篸绿丝丛。

弹指日射胭脂颊,风度翩翩朵红苏旋欲融。

其二

山泉散漫绕街流,万树桃花映小楼。

闲读道书慵未起,水晶帘下看梳头。

其三

红罗著压逐时新,吉了花纱嫩麴尘。

先是莫嫌材地弱,些些纰缦最迷人。

其四

早已沧海难为水,除此之外巫山不是云。

取次花丛懒回看,半缘修道半缘君。

其五

平凡百种植花朵齐发,偏摘梨花与黄人。

明日江头两三树,可怜和叶度残春。

里面第四首传唱最广,“取次花丛懒回看,半缘修道半缘君”则是一句爱情宣言,注明自个儿自此对任何女人再无兴趣,可是元稹却还未真正完毕。故西夏王闿运《手批唐诗选》在末句批道:“所谓没有规矩不成方圆!”通俗地说,正是道貌岸然的无耻!

合理地商酌,元稹对韦丛还是爱得很深的,但这种爱中夹杂着太多多谢的成分,缺乏纯粹,也远远不足专大器晚成。但是韦丛作为元稹的原配正妻,她在元稹心中的身份是此外全部女孩子都不可能相比较的。在元稹心中,韦丛是他的家属,而其它女子,可是是代替品或玩物罢了。

与薛涛的姐弟恋

元和四年(809)年春,就在韦丛葬身鱼腹前些天,元稹以监察都督身份出使剑南东川时,他却与蜀地才女薛涛产生黄金时代段姐弟恋。

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