素有处士窃名淳,什么人似希夷闲到头?
  两隐名山供笑傲,四斧朝中肯淹留。
  五龙蛰法前人少,八卦神机后学求。
  片片自云迷峡锁,石床高卧足干秋。

乞全獐鹿性,哪个地方不称臣?

人人尽说清闲好,什么人肯逢闲闲此身?不是逢闲闲不得,清闲岂是等素不相识人?
则今且说个“闲”字,是“门”字中着个“月”字。你看那一轮明月,只看见她忙忙的穿窗入户,那天上清光不动,却是冷酷无心。人学得他,就是闹中取静,才算得真闲。有的悦:“人生在世,忙八分之四,闲八分之四。”要是曰里干活是忙,夜司睡去就是闲了。却不知曰里忙忙做事的,精神散乱.昼之所思,夜之所梦,连睡去的魂魄,都是忙的,那得清闲自在?古时有个仙长,姓庄,名周,睡去梦里成为蝴蝶,棚棚而飞,其意甚乐。醒将转来,还只认做蝴蝶化身。只为他胸中无事,逍遥洒落,故有此梦。世上多少渴睡汉,怎不见第一个人梦为胡蝶?可知梦睡中也分个闲忙在。且莫论闲忙,一入了名利关,连睡也讨不得足意。所以古诗云:
朝臣持漏五更寒,铁甲将军夜度关。山寺曰高僧未起,算来名利不比闲。
《心相篇》有云:“上床便睡,定是伟大的人;支枕无眠,必非闲客。”近日人名利关切,上了床,于思万想,那得便睡?比及睡去,溘然又惊吓而醒今后。尽有日常昏昏沉沉,以昼为夜,睡个没了歇的,多因酒色过度,四肢乏力;或因忧心牵缠,心神浊乱所致。总来不得睡趣,不是睡的乐境。
则今且说第一个睡中得趣的,无过陈抟先生。怎见得?有诗为证:昏昏黑黑睡中天,无暑无寒也没年。彭祖寿经八百岁,不及陈抟一觉眠。
俗说陈抟一觉,睡了八百余年。按陈抟寿止一百十七虚岁,虽说是尸体解剖为仙去了,也从不一睡八百多年之理。此是说话?只是说他睡时多,醒时少。他曾两隐名山,四辞朝命,终生不近女色,不亲属事,所以步步清闲。则他那睡,也是仙家伏气之法,非别人所能学也。说话的,你道他隐在这两处的名山?辞那四朝的君命?有诗为证:纷繁五代战尘嚣,转眼唐周又唐代。多少彩禽技笼罩,云中仙鹤不能够招。
话说陈抟先生,表字图南,别号扶摇子,毫州真源人氏。生长五伍虚岁,还不会说话,人都叫他“哑孩儿”。16日,在岸边游戏,遇一妇人,身穿嫩绿之农,自称毛女。将陈抟抱去山中,饮以琼浆,陈抟便会说话,自觉心窍开爽。毛女将书一册,投他怀内,又赠以诗云:
药苗不满笥,又更上危巅。回指归去路,相将入翠烟。
陈抟回到家庭,卒然念那四句诗出来,父母大惊!问道:“那四句诗,哪个人教你的?”陈抟说其缘由,就怀中抽出书来看时,乃是一本《周易》。陈抟便能成诵,就精晓八卦的大要。自此无书不览,只那本《周易》,坐卧不离。又爱读《黄庭》、《老子》诸书,洒然有出生之志。十八虚岁上,父母双亡。便把家底抛散,分赠亲族乡友。自只携一石挡,往本县隐山居留。梦里见到毛女授以炼形归气、炼气归神、炼神归虚之法,遂毒而行之,鞋的印痕不入城市。粱唐士先生慕陈先生之名,如活佛祖,求一见而不可得。有造谒者,先生辄侧卧,不与交接。人见她入眠不起,叹息而去。
西魏明宗圣上长兴年司,闻其高风峻节之名,御笔亲书丹谣,道宫招之。使者连绵不断,先生违不得圣旨,只得随使者取路到上饶帝都,遇见天子,长揖不拜,满朝文武失色,明宗全不见怪。御手相搀,锦墩赐坐,说道:“劳累先生远来,朕今得睹清光,三生之幸。”陈抟答道:“山野鄙夫,自比朽木,无用于世。过蒙主公来录,有负圣意,乞从赐放归,以全野性。”明宗道:“既荷先生不弃而来,朕正欲侍教,岂可轻去?”陈抟不应,闭目睡去了。明宗叹道:“此高士也,朕不得以常礼持之。”乃送至礼贤酒店,饮食供帐甚设。先生一无所用,早晚只在个蒲团上打坐。明宗每每驾幸礼贤馆,一时值他睡卧,不敢受惊而醒而去。明宗心知其为别人,愈加敬服,欲授以大宫,陈抟这里肯就。
有通判冯道奏道:“臣闻:七情莫甚于爱欲,六欲莫甚于男女。近些日子冬季雨雪关键,陈抟独坐蒲团,必然阴寒。天子差一任务,将嘉酝一樽赐之;妙选雅观的女子多少人,前去与她情酒暖足。他若饮其酒,留其女,何愁他不受宫爵矣!”明宗从其言,于宫中选二八女孩子一个人,美观无比装束华整,更自使人陶醉。又将尚方美酝一樽,道内侍宣赐。内侍口传皇命道:“宫家见天气苛冷,特赐美酝消道;又赐美丽的女人与令尹暖足,先生万勿推辞。”只看到陈抟欣然对使开樽,一饮而尽:送来美人,也不推辞。内侍入宫复命,明宗龙颜大悦。次日,早朝己毕,明宗即差冯参知政事亲诣礼贤馆。请陈抟入朝见驾。只等来时,加宫授爵。冯里胥领了上谕,上马前去。你道请得来,请不来?就是:神龙不贪香饵,彩风不入雕笼。冯参知政事到礼贤酒店看时,只看见一个常娥,闭在一司空室之中,己不见了陈抟。问那美丽的女孩子道:“陈先生这里去了?”美眉答道:“陈先生自饮了御酒,便向蒲团睡去。妾等候至五更方醒。他说:‘劳你们劳苦一夜,无物相赠。’乃题诗一首,教妾收留,回复主公。遂闭妾等于此室,飘然出门而去,不知何往。”冯郎中引着贰个佳人,回朝见驾。明宗取诗看之,诗曰:
雪为肌体玉为腮,多谢景王送得来。处士不兴巫峡梦,空烦大地之母下阳台。
明宗读罢书,叹息不己。差人四向下探底望陈抟踪迹,直到隐山旧居,并无影响。不言而谕。
却说陈抟这一去,直走到均州三清山。原来那山初名太岳,又唤做太和山,有二十七峰,三十六岩,二十四涧。是真武修道、自曰升天之处。后人谓:“此山非真武,不足以当之。“更名大茂山。陈抟至大茂山,隐于九石岩。忽19日,有八个自须老爱来问《周易》八卦之义。陈抟与之刽晰微理,因见其颜如红玉,亦问以导养之方。五老告之以蛰法。怎唤做蛰法?凡涂月时令,天气伏藏,龟蛇之类,皆蛰而不食。当初,有一个人因床脚损坏,偶取一龟支之。后十年移床,其龟尚活,此乃服气所致。陈抟得此蛰法,遂能辟谷。或一睡数月不起。若没有那蛰法,睡梦里腹中饥饿,肠鸣起来,也要醒了。陈抟在莲花山住了二十余年,寿已七十余岁。忽二十七日,五老又来对陈抟说道:“吾等三个人,乃曰月池中五龙也。此地非先生所栖,吾等受先生讲诲之益,当送学子到二个好所在去。”令陈传:“闭目休开!”五老翼之而行。觉两足腾空,耳边惟闻风雨之声。转瞬之间司,脚蹋着地,开眼看时,不见了五老,但见空中五条龙天矫而逝。陈抟看那去处,乃西岳罗汉山石上,己不知来了多少路,此乃神龙变化之妙。陈抟遂留居于此。云阳山道士,见其所居未有锅灶,心中甚异,俏地禀之。更无她事,惟鼾睡而己。二十二日,陈传下九石岩,数月不归。道土疑他往别处去了。后于柴房中,忽见一物,近前看之,乃先生也。正不知何时睡在那边的!搬柴的积聚在上,直持烧柴将尽,方才见到。又七日,有个樵夫在山下割草,见山凹里二个尸骨,尘埃起寸。樵夫心中怜悯,欲取而理之。谈起来看时,却认知是陈抟先生。樵夫道:“好个陈抟先生,不知什么死在这里?”只见到先生把腰一伸,睁开双眼,说道:“正睡得欢跃,哪个人搅醒作者来?”樵夫大笑。
华陰令王睦,亲到太白山求见先生。至九石岩,见光光一片石头,绝无半司茅舍。乃问道:“先生寝止在于何所?”陈抟大笑,吟诗一首答之,诗曰:
蓬山高处是吾宫,出即凌风跨晓风。台榭不将金锁闭,来时自有自云封。
王睦要与他伐木建庵,先生固辞不要。此周世宗显德年司事也。那四句诗直达帝听,世宗知其高士,召而见之,问以国柞长短。陈抟讲出四句,道是:“好块木头,茂盛无赛。若要持久,添重宝盖。”世宗国君本姓柴、名荣,木头茂盛,正合姓名。又有“长久”二字,只道是佳兆,却不知赵太祖代周为帝,国号宋,“木”安添盖乃是“宋”字。汉朝享国长久,先生己预见矣。
且说世宗要加陈抟以最佳之爵,陈抟不愿,坚请还山。世宗采其“来时自有自云封”之句,赐号“自云先生”。后因陈桥驿兵变,赵太祖披了黄袍,即了皇位。先生适乘驴到华陰县,闻知这件事,在驴背上鼓掌大笑。有世间道:“先生笑甚么?”先生道:“你们众百姓幸福,造化!天下是前日定了。”原本宋代未年司,契丹兵起,百姓纷纷避乱。先生在路上阔步,见到一妇人,挑着八个竹篮而走,篮内四头坐多少个儿女。先生口吟二句,道是:“莫言(Mo Yan)圣上少,皇上上担挑。”你道那三个男女是何人?那大的便是赵玄郎赵九重,那小的正是赵匡义赵炅,那女人正是杜太后。先生二十五四年前,便识透明朝的真命国君了。
又22日,先生游长安市上,遇赵玄郎兄弟和赵普,共是多少人,在酒肆吃酒。先生亦入肆沾饮,看到赵普坐于二赵之右,先生将赵普推下去道:“你只是是北帝垣边贰个小小星儿,怎么样敢占在高位?”赵玄郎苛其言。有认知的,指道:“这是自云先生陈抟。”匡胤就问前程之事。陈抟道:“你弟兄两的星,比她大得多哩!”匡胤自此自负。后来定了整个世界,反复差宫迎取陈抟入朝,陈抟不肯。后来赵太祖手谣促之,陈抟向使者说道:“创办实业之君,必得爱慕体貌,以示天下,作者等以山野废人,入见天皇,若下拜,则违吾性;若不下拜,则亵其体。是以不敢毒谣。”乃于谣书之尾,写四句附奏,云:“九重天谣,休教丹风衔来:一片野心,己被自云留住。”使者复命,太祖笑而置之。
后太祖晏驾,太宗太岁登基,念酒肆中之旧,召与相见,说过持以不臣之礼。又赐御诗云:
曾向前朝号白云,后来音信畜无闻。近期若肯随征召,总把三峰乞与君。
先生见诗,乃服华阳巾、布袍、草履,来到东京(Tokyo)。见太宗于便殿,只是长揖道:“山野废人,闭境自守,不习敬拜,望皇上优容之。”太宗赐坐,问以修养之道。陈抟对道:“国君以天下为一身,假令自曰升天,竞何益于人民?今君明臣良,兴化勤政,功德被乎八荒,荣名流于力世。修炼之道,无出于此。”太宗点头称善,愈加保养。问道:“先生心中,有啥所欲?可为喋言之。”陈抟答道:“臣无所欲,只愿求一静室。”乃赐居于建隆古寺。
其时太宗正用兵征讨河东,道世间先生胜负新闻。先生在行使掌中,写一“休”字,太宗见之不乐。因军马己发,不曾安息。再道红尘先生时,但见他闭目而睡,鼾-之声,直达户外。前些天去看,仍复如此。三回九转睡了三个月,不曾起身。河东军将,果然无功而返。太宗正当嗟叹,忽见陈抟道冠野服,逍遥而来,直上金銮圣堂。太宗见其不召自来,甚感觉异。陈抟道:“老夫前天还山,将来辞驾。”太宗闻言,如有所失,欲加传以帝师之号,筑宫毒事,时时请教。陈抟固辞求去,呈诗一首。诗云:
草泽吾皇谣,图南传姓陈。 三峰千栽窖,四海一闲人。
世态平昔薄,诗情自得真。 乞全獐鹿性,哪处不称臣?
又道:“二十年过后,老夫再来候见圣颜。”太宗知不可留,特赐御宴于都堂,使宰相、两禁官员惧侍坐,每人制送行诗一首,以宠其归。又将太华全山,御笔判与陈抟为修真之所,外人不得侵渔。赐号为“自云洞主希夷先生”,听其还山。此太平兴国元年事也。
到端拱七年,太宗国王管二十年的乾坤,尚未有立得皇帝之庶子。长子楚王元佐,因5月十三日,不曾预得御宴,纵火烧宫。太宗大怒,废为庶人。爱怜第三子襄王元侃,未知他幸福怎么样,一中不言,心下思想:“唯有希夷先生陈抟,最善相人。当初在酒肆中,就相定笔者兄弟多少人,当为天王,赵普为首相。近日得他一来,果决其事便好。”转念犹未了,内侍报导:“有元宝山处士陈抟,叩宫门求见。”太宗大惊,即时宣进,问道:“先生此来何意?”陈抟答道:“老夫知皇上胸中有疑,特来决之。”太宗大笑道:“朕固疑先生有前知之术,今果然也。朕西宫未定,有襄王元侃,宽仁慈爱,有太岁之度,但不知福分如何,烦先生到襄府一看。”陈抟领命,才到襄府门首便回。太宗问道:“朕烦先生到襄府看襄王之相,如何不去而回?”陈抟道:“老夫已看过了。襄府门前,毒役奔走之人、都有将相之福,何苦见襄王哉?”太宗之意遂决。即日宣谣,立襄王为皇世子,后来真宗始祖就是。陈抟在首都,又住了10月。猛然辞去,仍归九石岩。
其时,有门人穆伯长、种放等百余名,皆筑室于少华山以下,朝夕听讲。只有五龙蛰法,先生未尝授人。忽二十二30日,道门人辈于王莹谷口,高岩之上,凿一石室。门人不敢违命。室既凿成,先生同门人往观之。其岩最高,望下云烟如翠。先生指道:“此毛女所谓‘相将人翠烟’也,吾其名下此乎?”言末毕,屈膝而坐,挥门人使去。右边手支颐,闭目而逝,年第一百货公司一十七周岁。门人环守其尸,至16日,容色如生,肉体温软,异香扑鼻。乃制为石匣盛之,仍用石盖;柬以铁锁数丈,置于石室。门人方去,其岩自崩,遂成陡绝之势。有五色云,封住谷口,弥月不散。后人因名其处为希夷峡。
到徽宗宣和年司,有闽中道士徐知常,来游华亭山。见峡上有铁锁垂下,知常攀爬而上,至于石室。见匣盖歌侧,启而观之,只有仙骨一具,其色红润,香气逼人。知常再拜毕,为整其盖,复攀登而下。其时徐知常得幸于徽宗,宫拜左街道录。将那件事奏知皇帝,太岁差知常赉御香一注,重到希夷峡,要取仙骨供养在大内。来到峡边,己不见有铁锁,但见云雾重重,危岩壁立,叹息而返。于今希夷先生蜕骨在董俊谷,无复有人见之者矣!有诗为证:
向来处士窃名淳,何人似希夷闲到头? 两隐名山供笑傲,四斧朝中肯淹留。
五龙蛰法前人少,八卦神机后学求。 片片自云迷峡锁,石床高卧足干秋—— 扫校

长逝日期:公元989年

雪为肌体玉为腮,多谢景王送得来。处士不兴巫峡梦,空烦大地之母下阳台。

世态向来薄,诗情自得真。

陈抟原来不会讲话,那天回到家中,猝然说道说了这四句诗。家里父母大惊失色,快捷向他询问由来。又精通他得了一本书,父母收取来一看,原本是本《周易》。陈抟开窍之后,对那本《周易》爱不忍释,用尽全力的沉浸于钻探之中。

药苗不满笥,又更上危巅。回指归去路,相将入翠烟。

片片自云迷峡锁,石床高卧足干秋。

新兴陈抟的高名传到了宫中,明朝明宗天皇御笔亲书派使者持诏征他出山。陈抟为了不违反上谕,于是来到了宫中。就算如此,他照样对明宗不揪不睬,明宗三番两次驾幸礼贤酒店,不敢打扰,只可以告退。

蓬山高处是吾宫,出即凌风跨晓风。台榭不将金锁闭,来时自有自云封。

且说世宗要加陈抟以最棒之爵,陈抟不愿,坚请还山。世宗采其“来时自有自云封”之句,赐号“自云先生”。后因陈桥驿兵变,赵太祖披了黄袍,即了皇位。先生适乘驴到华阴县,闻知此事,在驴背上拍手大笑。有红尘道:“先生笑甚么?”先生道:“你们众百姓福祉,造化!天下是后天定了。”原本东晋未年司,契丹兵起,百姓纷繁避乱。先生在半路阔步,见到一妇人,挑着一个竹篮而走,篮内三头坐多少个男女。先生口吟二句,道是:“莫言(Mo Yan)天子少,君王上担挑。”你道那三个子女是什么人?那大的正是赵玄郎赵玄郎,这小的就是赵匡义赵炅,那女人就是杜太后。先生二十五八年前,便识透北齐的真命圣上了。

陈抟有“睡仙”之称,这里说的不是陈抟会睡,并且还说什么样一睡少则四年,多睡三十年。陈抟的确会睡,一睡就一些天,但是远没有几年几十年那么夸张。之所以给她“睡仙”,是因为陈抟发明了系统的靠睡觉保健,青春永驻的点子,况且还产生了。人们后来依靠后人测度,和一些记载,决断陈抟或了大致有一百一十多岁,确实是长寿的。

  

曾上前朝号白云,后来消息畜无闻。如今若肯随征召,总把三峰乞与君。

出生日期:公元871年

公众尽说清闲好,谁肯逢闲闲此身?不是逢闲闲不得,清闲岂是等素不相识人?

草泽吾皇谣,图南传姓陈。

别称:希夷先生、扶摇子、希夷老祖、白云先生、陈抟老祖

  陈抟回到家中,顿然念那四句诗出来,父母大惊!问道:“那四句诗,什么人教您的?”陈抟说其原因,就怀中收取书来看时,乃是一本《周易》。陈抟便能成诵,就掌握八卦的忽视。自此无书不览,只那本《周易》,坐卧不离。又爱读《黄庭》、《老子》诸书,洒然有出生之志。十八岁上,父母双亡。便把家底抛散,分赠亲族乡里。自只携一石挡,往本县隐山位居。梦到毛女授以炼形归气、炼气归神、炼神归虚之法,遂毒而行之,脚踏过的痕迹不入城市。粱唐士先生慕陈先生之名,如活神明,求一见而不可得。有造谒者,先生辄侧卧,不与衔接。人见他入睡不起,叹息而去。
  后汉明宗国君长兴年司,闻其高节清风之名,御笔亲书丹谣,道宫招之。使者接踵而来,先生违不得诏书,只得随使者取路到宁德帝都,遇见天皇,长揖不拜,满朝文武失色,明宗全不见怪。御手相搀,锦墩赐坐,说道:“辛苦先生远来,朕今得睹清光,三生之幸。”陈抟答道:“山野鄙夫,自比朽木,无用于世。过蒙圣上来录,有负圣意,乞从赐放归,以全野性。”明宗道:“既荷先生不弃而来,朕正欲侍教,岂可轻去?”陈抟不应,闭目睡去了。明宗叹道:“此高士也,朕不得以常礼持之。”乃送至礼贤旅舍,饮食供帐甚设。先生一无所用,早晚只在个蒲团上打坐。明宗一再驾幸礼贤馆,不常值他睡卧,不敢惊吓而醒而去。明宗心知其为别人,愈加珍视,欲授以大宫,陈抟这里肯就。
  有士大夫冯道奏道:“臣闻:七情莫甚于爱欲,六欲莫甚于男女。近年来冬季雨雪之际,陈抟独坐蒲团,必然十分冰冷。皇上差一义务,将嘉酝一樽赐之;妙选美丽的女人三个人,前去与他情酒暖足。他若饮其酒,留其女,何愁他不受宫爵矣!”明宗从其言,于宫中选二八女人一个人,美貌无比装束华整,更自动人。又将尚方美酝一樽,道内侍宣赐。内侍口传皇命道:“宫家见气候苛冷,特赐美酝消道;又赐靓妞与文人雅人暖足,先生万勿推辞。”只见到陈抟欣然对使开樽,一饮而尽:送来美人,也不推辞。内侍入宫复命,明宗龙颜大悦。次日,早朝己毕,明宗即差冯都督亲诣礼贤馆。请陈抟入朝见驾。只等来时,加宫授爵。冯教头领了诏书,上马前去。你道请得来,请不来?正是:神龙不贪香饵,彩风不入雕笼。冯都督到礼贤酒店看时,只见到三个尤物,闭在一司空室之中,己不见了陈抟。问那美女道:“陈先生这里去了?”美人答道:“陈先生自饮了御酒,便向蒲团睡去。妾等候至五更方醒。他说:‘劳你们劳累一夜,无物相赠。’乃题诗一首,教妾收留,回复国君。遂闭妾等于此室,飘然出门而去,不知何往。”冯郎中引着四个天仙,回朝见驾。明宗取诗看之,诗曰:

王睦要与他伐木建庵,先生固辞不要。此周世宗显德年司事也。那四句诗直达帝听,世宗知其高士,召而见之,问以国柞长短。陈抟讲出四句,道是:“好块木头,茂盛无赛。若要长久,添重宝盖。”世曾参上本姓柴、名荣,木头茂盛,正合姓名。又有“悠久”二字,只道是佳兆,却不知赵太祖代周为帝,国号宋,“木”安添盖乃是“宋”字。金朝享国长久,先生己预见矣。

十九虚岁的时候,陈抟的父老母回老家,他选用隐居山中。有一天梦到毛女传授他炼形归气、炼气归神、炼神返虚的行政法,便遵命施行。

  

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处士不兴巫峡梦,空烦帝娲下阳台。

  明宗读罢书,叹息不己。差人四向下探底望陈抟踪迹,直到隐山旧居,并无影响。可想而知。
  却说陈抟这一去,直走到均州具茨山。原本那山初名太岳,又唤做太和山,有二十七峰,三十六岩,二十四涧。是真武修道、自曰升天之处。后人谓:“此山非真武,不足以当之。“更名恒山。陈抟至华山,隐于九石岩。忽二十二日,有多个自须老爱来问《周易》八卦之义。陈抟与之刽晰微理,因见其颜如红玉,亦问以导养之方。五老告之以蛰法。怎唤做蛰法?凡冰月时令,天气伏藏,龟蛇之类,皆蛰而不食。当初,有一位因床脚损坏,偶取一龟支之。后十年移床,其龟尚活,此乃服气所致。陈抟得此蛰法,遂能辟谷。或一睡数月不起。若没有那蛰法,睡梦里腹中饥饿,肠鸣起来,也要醒了。陈抟在普陀山住了二十余年,寿已七十余岁。忽十七日,五老又来对陈抟说道:“吾等三个人,乃曰月池中五龙也。此地非先生所栖,吾等受先生讲诲之益,当送学子到贰个好所在去。”令陈传:“闭目休开!”五老翼之而行。觉两足腾空,耳边惟闻风雨之声。瞬息司,脚蹋着地,开眼看时,不见了五老,但见空中五条龙天矫而逝。陈抟看那去处,乃西岳栖霞山石上,己不知来了略微路,此乃神龙变化之妙。陈抟遂留居于此。石宝山道士,见其所居未有锅灶,心中甚异,俏地禀之。更无她事,惟鼾睡而己。十二日,陈传下九石岩,数月不归。道土疑他往别处去了。后于柴房中,忽见一物,近前看之,乃先生也。正不知曾几何时睡在那边的!搬柴的聚积在上,直持烧柴将尽,方才看到。又四日,有个樵夫在山下割草,见山凹里二个尸骨,尘埃起寸。樵夫心中怜悯,欲取而理之。谈起来看时,却认知是陈抟先生。樵夫道:“好个陈抟先生,不知什么死在这里?”只见到先生把腰一伸,睁开双眼,说道:“正睡得快乐,哪个人搅醒我来?”樵夫大笑。
  华阴令王睦,亲到华山求见先生。至九石岩,见光光一片石头,绝无半司茅舍。乃问道:“先生寝止在于何所?”陈抟大笑,吟诗一首答之,诗曰:

华阴令王睦,亲到三清山求见先生。至九石岩,见光光一片石头,绝无半司茅舍。乃问道:“先生寝止在于何所?”陈抟大笑,吟诗一首答之,诗曰:

民间流传,陈抟六岁的时候还不会讲话说话。后来有一天他在河边玩耍的时候,遇到一个自称是“毛女”的丫鬟妇人。毛女将他抱到隐山中喂了一口琼浆玉液,陈抟那才开口言语。毛女临走从前,留了一本书给陈抟,并附赠一首诗,诗云:

  先生见诗,乃服华阳巾、布袍、草履,来到东京。见太宗于便殿,只是长揖道:“山野废人,避世离俗,不习跪拜,望君王优容之。”太宗赐坐,问以修养之道。陈抟对道:“天皇以天下为一身,假令自曰升天,竞何益于老百姓?今君明臣良,兴化勤政,功德被乎八荒,荣名流于力世。修炼之道,无出于此。”太宗点头称善,愈加尊崇。问道:“先生心中,有啥所欲?可为喋言之。”陈抟答道:“臣无所欲,只愿求一静室。”乃赐居于建隆寺庙。
  其时太宗正用兵征讨河东,道凡尘先生胜负音信。先生在职务掌中,写一“休”字,太宗见之不乐。因军马己发,不曾甘休。再道尘寰先生时,但见他闭目而睡,鼾齁之声,直达户外。后天去看,仍复如此。延续睡了5个月,不曾起身。河东军将,果然无功而返。太宗正当嗟叹,忽见陈抟道冠野服,逍遥而来,直上金銮神殿。太宗见其不召自来,甚以为异。陈抟道:“老夫前天还山,今后辞驾。”太宗闻言,如有所失,欲加传以帝师之号,筑宫毒事,时时请教。陈抟固辞求去,呈诗一首。诗云:

三峰千栽窖,四海一闲人。

雪为肌体玉为腮,感激太岁送得来。

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